우리는 태어나는 순간 이미 누군가의 가족이었고, 삶의 마지막 순간까지 끊임없이 무언가와 관계 맺으며 살아갑니다. 주역의 서른일곱 번째 괘인 풍화가인을 통해서 모두 저마다의 ‘가족 조직’이라는 공동체 안에서 깨달아야 할 삶의 지혜를 배우는 소중한 시간이었습니다.
  희수샘의 발제에서 남편과 아내의 올바름의 구별을 논하였고, 가인괘의 貞의 의미를 여러가지로 해석하였습니다. 특히, 삶을 주도적으로 헤쳐나간다는 의미로 풀어내는 것이 인상적이었습니다. 미균샘의 발제는 가인괘를 통하여 내면의 해결되지 않는 문제들을 다시 돌아보는 기회로 삼았고, 특히 초구, 閑有家 悔亡. 을 통해서 가정의 원칙이 자본주의 중심에서 방향을 선회하여 달라진 삶에 대한 이야기를 해주셨습니다.
  종훤샘의 에세이는 ‘가인의 주인은 누구인가”라는 내용으로 남편의 책임감있는 보살핌이 진정한 가인의 주인인 아내의 생명력을 무너뜨린 것이 아닌가 돌아보며, 가정에서의 엄격한 어머니의 자리를 다시한번 생각하게 하였습니다.
  영수샘의 에세이는 풍요롭지만 건강하지 못한 사회를 통해서 无攸遂의 중요함을 일깨워주었으며, 그 시작에 건강한 가정이 있어야 한다고 하였습니다. 육이효, 无攸遂, 在中饋, 貞吉. 을 통해서 자신의 사사로움을 앞세우지 않고 묵묵히 자리를 지키는 태도를 새겨보는 시간이었습니다. 
 발제는 학인들의 생생한 삶을 통하여 나의 삶을 다른 시각으로 바라볼 수 있는 소중한 시간이어서 항상 감사하게 생각합니다.

 2교시 동의보감은 토, 한, 하법을 배웠습니다. 발제는 정아샘이 토법을, 태희샘이 한, 하법을 자세하게 설명해주셨습니다. 토법은 인위적으로 구토를 유발하여 상초, 특히 가슴 부위에 막힌 담음을 제거하는 치료법입니다. 굉장히 공격적인 치료법이므로 위급한 상항에서 제한적으로 사용해야합니다. 한법은 땀을 통해 피부에 침법한 사기를 몸 밖으로 배출하는 치료법입니다. 하법은 설사를 하게 하여 장에 쌓인 열을 몸 밖으로 배출시키는 치료법입니다. 이 후 복희샘이 토한하법의 기원이 된<상한론>의 시대적 배경과 임상적의의를 통해서 상세하게 보충설명해주셨습니다. 저는 여름에 더위를 많이 타서 날씨가 점점 더워지는 것이 조금은 두렵지만, 그래도 감이당 오는 토요일이 항상 기다려집니다. 모두 동의보감의 지혜로 다가오는 여름을 건강하게 잘 넘기시길 바랍니다.