57. Sun [巽 xùn:중국어 병음]/ The Gentle (The Penetrating, Wind)

 

 

above SUN THE GENTLE, WIND, WOOD

below SUN THE GENTLE, WIND, WOOD

 

 

The dark principle, in itself rigid and immovable, is dissolved by the penetrating light principle, to which it subordinates itself in gentleness.

양의 원리로 간파되어 해체된 완고하고 냉정한 어둠의 원리는 그 양의 원리에게 온순하게 복종한다.

 

 

※ 냉소적이려다가도 햇빛을 쬐고 있으면 제 마음이 순둥순둥해지는 것을 느낍니다.

 

 

 

 

THE JUDGMENT 괘사

THE GENTLE. Success through what is small. 巽, 小亨 초육과 육사를 통해서 성공한다.

It furthers one to have somewhere to go. 利有攸往 가야할 바를 가지는 것이 좋다.

It furthers one to see the great man. 利見大人 큰 인물을 보고 각성하는 것이 좋다.

 

 

If one would produce such effects, one must have a clearly defined goal, for only when the penetrating influence works always in the same direction can the object be attained. Small strength can achieve its purpose only by subordinating itself to an eminent man who is capable of creating order.

 

 

이러한 효과(less striking to the eye but more enduring and more complete)를 얻으려면 명확히 규정된 목표가 있어야 한다. 예리한 작용은 항상 같은 방향으로 스며들어 힘을 써야만 그 목적을 이룰 수 있기 때문이다. 낮은 지위에 있는 사람의 용기는 오직 질서를 만들 수 있는 뛰어난 사람에게 복종함으로써만 그 뜻을 이룰 수 있다.

 

 

※한용운의 복종의 한구절을 읇조리면서 이 효사를 음미합니다.

”복종하고 싶은데 복종하는 것은 아름다운 자유보다 달콤합니다. 그것이 나의 행복입니다.“

 

 

THE IMAGE

 

 

Winds following one upon the other: 隨風 바람은 바람을 따라 연이어 분다.

The image of THE GENTLY PENETRATING. 巽. 조용히 관통하는 모습이다.

Thus the superior man 君子以 군자는 이를 본받아

Spreads his commands abroad 申命 명령을 널리 펼쳐서

And carries out his undertakings.行事 자신의 임무를 수행하라.

申거듭하여, 되풀이하여 말하다

事=通其變

通경중을 따지고 대소를 분별한다.

The penetrating quality of the wind depends upon its ceaselessness. This is what makes it so powerful; time is its instrument. In the same way the ruler's thought should penetrate the soul of the people. This too requires a lasting influence brought about by enlightenment and command. Only when the command has been assimilated by the people is action in accordance with it possible. Action without preparation of the ground only frightens and repels.

 

 

바람의 침투성은 그 부단함에 달려있다. 이것이 바람을 매우 강력하게 만드는 것이다. 즉, 시간이 바람의 도구이다. 마찬가지로 통치자의 사려는 백성의 마음을 두루 살펴 통찰하는 것이다. 이 역시 교화와 지휘가 야기하는 지속적인 영향력이 있어야 한다. 명령이 백성에 의해 받아들여져야만 그에 따른 행위가 가능하다. 지지기반의 준비 없는 실행은 겁을 주어서 반발하게 만들 뿐이다.

 

 

※거듭하여 알리고 설득하면서 좋은 방향으로 이끌어 가는 것이 통치라는 생각을 합니다. 올바른 통치의 지지기반은 올바른것에 대한 복종, 그러나 대체로 영속적이고 올바른 것은 인기가 없습니다. 오히려 쉽고 편안하고 단편적이고 단기적인 것들의 지지기반이 훨씬 넓어보입니다.

 

 

Six at the beginning means: 初六

In advancing and in retreating, 進退, 전진할 때와 후퇴할 때

The perseverance of a warrior furthers. 利武人之貞 무사의 결기가 촉진한다

 

 

Inborn gentleness is often carried to the point of indecisiveness. One does not feel strong enough to advance resolutely. A thousand doubts crop up; one is, however, not minded to withdraw but drifts indecisively to and fro. In such a situation, a military decisiveness is the proper thing, so that one resolutely does what order demands. Resolute discipline is far better than irresolute license.

 

 

태생적으로 온화함은 종종 우유부단하게 된다. 결연히 나아갈만큼 강하지 않다고 느낀다. 천가지 의혹이 생겨나, 물러날 마음은 없으면서 단지 엉거주춤 이리저리 휩쓸린다.

이러한 상황에서는 군인다운 결단력이 마땅한 일이다. 명령이 요구하는 것을 결연히 수행하도록. 단호한 규율이 우유분단한 자유보다 낫다.

 

 

※무사의 결기와 의리!!!

 

 

 

 

Nine in the second place means: 구이

Penetration under the bed. 巽在牀下, 침대 밑 침투.

Priests and magicians are used in great number. 用史巫紛若, 사제와 마술사가 많이 사용된다

Good fortune. No blame. 吉, 无咎. 길하다. 허물이 없다.

 

 

At times one has to deal with hidden enemies, intangible influences that slink into dark corners and from this hiding affect people by suggestion. In instances like this, it is necessary to trace these things back to the most secret recesses, in order to determine the nature of the influences to be dealt with. This is the task of the priests; removing the influences is the task of the magicians. The very anonymity of such plottingrequires an especially vigorous and indefatigable effort, but this is well worth while. For when such elusive influences are brought into the light and branded, they lose their power over people.

 

 

때때로 누군가는 숨겨진 적, 다시말해 어두운 구석으로 살금살금 기어 들어가 그 은폐된 곳으로부터 넌지시 사람들에게 영향을 미치는 무형의 파악하기 어려운 작용을 다루어야 한다.

이런 경우에는 이러한 영향력의 본질을 규정하기 위해 가장 비밀스러운 안식처까지 거슬러 올라가야 한다. 이것은 사제들의 임무이며 작용을 제거하는 것은 마술사들의 일이다. 이 제도(製圖)에 딱인 그 이름없는 사람은 특히 강건하고 끈질긴 수고를 해야하지만 그만한 가치가 있다. 정의하기어려운 영향력을 빛속에 불러들여 낙인을 찍으면 사람들에 대한 힘을 잃게되기 때문이다.

 

 

※계사전의 ”巽은 다움의 마름질(德之制)이요“ ”巽은 일에 걸맞으면서도 숨어 있다(稱而隱)“

”巽으로써 권도(權行)를 행한다“는 풀이[이한우의 주역 하경]를 인용하여 이문장을 해석해보았습니다.

德之制하는 사관의 역할을 통해서 溫故而知新을 이루고, 씻김굿이나 살풀이굿으로 사람들을 위로하는 무당을 연상하면서 사제와 마술사를 연결지어봅니다.

The very anonymity of such plotting 은 한컴사전에 다음과 같이 나와있었습니다. plót·ting [plάtiŋ/plɔ́t-] n.???? 제도(製圖); 구획 정리.

an·o·nym·i·ty [æ̀nǝnímǝti] n. ???? 익명(사용); 무명; 필자〔작자〕 불명; ???? 이름 없는 것; 정체불명의 인물

그래서 사마천을 연상하면서 이 제도(製圖)에 딱인 그 이름없는 사람으로 해석을 해보았습니다. 사마천이 지금은 우리에게 익히 알려져 있지만 당시에는 궁형을 받은 사람이었고 예나 지금이나 사관이 명망가는 아니라는 점을 기준으로 한 해석입니다.

 

 

 

 

Nine in the third place means: 구삼

Repeated penetration. Humiliation. 頻巽, 吝. 반복적인 침투. 굴욕.

 

 

Penetrating reflection must not be pushed too far, lest it cripple the power of decision. After a matter has been thoroughly pondered, it is essential to form a decision and to act. Repeated deliberation brings fresh doubts and scruples, and thereby humiliation, because one shows oneself unable to act.

 

 

예리한 숙고는 결심의 힘을 약화시키지 않도록 너무 밀어붙이면 안 된다. 어떤 문제가 철저히 고려된 후에는 결정을 내리고 실행하는 것이 필요하다. 되풀이되는 심의는 새로운 의심과 양심의 가책을 가져온다. 행동할 수 없는 자신을 보기때문에 수치심을 갖게된다.

 

 

※지나친 자기검열은 결심을 자꾸 뒤로 미루게 됩니다. 결심을 미룰 뿐만 아니라 자존감도 점점 낮아지는 것을 느낍니다. 공손은 해야겠는데 어떻게 하는 것이 공손인지도 잘 모르겠는 그런 경우가 많습니다.

 

 

Six in the fourth place means: 육사

Remorse vanishes. 悔忘 후회는 사라진다.

During the hunt 田 사냥 중에

Three kinds of game are caught. 獲三品 세 가지 종류의 사냥감을 잡았다.

 

 

When a responsible position and accumulated experience lead one to combine innate modesty with energetic action, great success is assured. The three kinds of animals referred to served for offerings to the gods, for feasting guests, and for everyday consumption. When the catch answered all three purposes, the hunt was considered especially successful.

 

 

책임감 있는 직책과 축적된 경험으로 타고난 겸손함과 활기찬 행동을 결합하면 큰 성공을 거둘 수 있다. 세 종류의 짐승은 신에게 바치는 제물, 손님 접대, 일상적인 소비를 위해 사용되었다. 사냥이 세 가지 목적에 모두 부합했을 때 각별히 성공적이라고 여겼다.

 

 

※신과 주변과 스스로에게 두루 좋은 그런 상생(相生)의 사냥을 하고 싶습니다.

 

 

Nine in the fifth place means: 구오

Perseverance brings good fortune. 貞吉, 인내는 길하다.

Remorse vanishes. 悔忘, 후회는 사라진다.

Nothing that does not further. 无不利, 나아가지 못할 것이 아무것도 없다.

No beginning, but an end. 无初有終. 처음은 없지만 끝은 있다.

Before the change, three days. 先庚三日,변경 전 3일.

After the change, three days. 後更三日, 변경 후 3일.

Good fortune. 吉.길하다.

先庚三日: 丁 다스린다. 戊 마름질하다 己 신중을 기하다.

後更三日:辛몸과 마음의 고생을 헤아린다.壬짊어진 짐을 헤아린다. 癸어려움을 미리 헤아린다.

 

 

In the situation described in Ku, WORK ON WHAT HAS BEEN SPOILED

18, an entirely new point of departure must be set up, whereas here it is only a question of reforms. The beginning has not been good, but the moment has been reached when a new direction can be taken. Change and improvement are called for. Such steps must be undertaken with steadfastness, that is, with a firm and correct attitude of mind; then they will succeed, and remorse will disappear. But it must be remembered that such improvements require careful consideration. Before a change is made, it must be pondered over again and again. After the change is made, it is necessary to note carefully for some time after how the improvements bear the test of actuality. Such careful work is accompanied by good fortune.

 

 

18번째 고괘에서는 완전히 새로운 출발점을 설정해야 하는 반면, 여기서는 단지 개혁의 문제이다. 시작은 좋지 않았지만 새로운 방향을 취할 수 있는 순간에 도달했다. 변화와 개선이 요구된다. 그러한 단계는 확고한 의지, 즉 확고하고 올바른 마음 자세로 수행되어야 한다. 그러면 성공하고 후회는 사라질 것이다. 그러나 그러한 개선은 신중한 고려가 필요하다는 것을 유념해야한다. 바꾸어 고치기 전에 몇 번이고 깊이 생각해야만 한다. 변화가 이루어진 후에는 그 개선점의 실제평가가 어떻게 되고 있는지 한동안 주의 깊게 보아야한다. 이러한 신중한 작업에는 행운이 수반된다.

 

 

Nine at the top means: 상구

Penetration under the bed. 巽在牀下 침대 밑으로 침투.

He loses his property and his ax. 喪其資斧,그는 자신의 고유성과 도끼를 잃는다.

Perseverance brings misfortune. 貞凶.고집하면 불행이 온다.

 

 

A man's understanding is sufficiently penetrating. He follows up injurious influences into the most secret corners. But he no longer has the strength to combat them decisively. In this case any attempt to penetrate into the personal domain of darkness would only bring harm.

 

 

한 사람의 이해는 충분히 통찰하고 있다. 그는 가장 비밀스러운 구석까지 해로운 작용들을 추적한다. 하지만 더 이상 그 영향력과 결연히 싸울 의지가 없다. 이 경우 어둠의 사적 영역으로 침투하려는 어떠한 시도도 해로울뿐이다.

 

 

※ 헤르만헤세의 아래 문장으로 중풍손 상구의 貞凶과 구삼의 吝에 대한 암울함을 다시 다음 단계로 나아가야하는 힘으로 바꿀 수 있었습니다. 우리의 길도 아직 가는 도중에 있고 언젠가는 본능이 순화되어 사랑과 정신의 길을 지나갈 것이니까요.

 

 

< 크네히트는 인간을 약하고 이기적이고 비겁한 존재로 보는 법을 배워야 했다. 또한 자신도 이런 모든 사악한 속성과 본능을 얼마나 많이 공유하고 있는지 깨달아야 했다. 그러면서도 인간은 또한 정신이자 사랑이며, 인간의 내면에는 본능을 거역하고 본능이 순화되기를 갈망하는 무엇인가가 살고 있다는 것을 믿고 또 그것으로써 영혼을 살찌울 필요가 있었다. 그러나 이러한 생각은 크네히트가 하기에는 너무 멀리 떨어져 있고 지나치게 도식화된 것이었는지도 모르겠다. 차라리 크네히트는 그러한 사상으로 가는 도중에 있으며, 그의 길이 언젠가는 그러한 사상에 이르고 그것을 지나갈 것이라고만 말해 두기로 하자.

크네히트는 그러한 사상을 열망하고 그 길을 향해 나아가면서도 훨씬 더 감각적으로 살았다. 달, 약초의 향내, 뿌리나 나무껍질의 맛,약초 재배, 고약을 끓이는 일, 날씨와 기상에 전념하고 이 모든 일에 매혹되어 지내는 동안 여러 가지 능력을 쌓을 수 있었다. 유리알유희2권(민음사) 208페이지>